Рак лебедь и черепаха (басня)
все отрицаиельные
не имееться
В песне польский король и русский воевода выступают как противоположные личности. Король- нерешительный, даже трусливый. Он соблюдает этикет, приветствуя вражеского военачальника "Ох ты гой еси, воевода царев! " Русский воевода- смелый, резкий, даже грубый. Вся его характеристика- в коротком ответе.
Воевода не соблюдает никакого этикета, обзывает чужестранного правителя простыми солдатскими словами : "Ты б… сын, король и с королевою!
Не дошедши Москвы, ты похваляться стал"
и угрожает расправой :
"Я силу твою конем потопчу,
Кольчужничков и латников всех в полон возьму! "
Король сентиментален, "за досаду показался" ему такой ответ, взыграло тщеславие, сам боем пошел, а потом трусливо бегством спасался с ближайшими подданными: "сам-третей", то есть втроём, насилу король ушел.
Бегучи король заклинал сам себя:
«Не дай, Боже, ходить на святую Русь,
<span>Ни мне, королю, ни брату моему!»</span>
Что нужно всегда слушаться старших
Красным обазначено оканчание столбика а синим конец строчки
В старых русских летописях упоминается, что в Киеве правил Олег. Он совершил отличные походы на Царьград, освободив земли от набегов хазар, а для русских купцов заключил с Византией выгодный торговый контракт.
<span>О князе Олеге было сложено много песен, легенд и преданий. Народ воспевал его мудрость, умение предсказывать будущее, его талант великолепного военачальника, умного, бесстрашного и находчивого. Например, когда греки перекрыли цепями Босфорский пролив, Олег поставил ладьи на колеса и привел рать к Царьграду. </span>
<span>Великий поэт Александр Сергеевич Пушкин воспел подвиги князя Олега в "Песни о вещем Олеге". А. С. Пушкин рассказывает о нем как о былинном богатыре. Олег много совершал походов, много сражался, но судьба берегла его. </span>
<span>Пушкин любил и знал русскую историю, "предания веков". В легенде о князе Олеге и его коне поэта заинтересовала тема рока, неизбежности предначертанной судьбы. Но стихотворение не только об этом. В нем звучит и гордая уверенность в праве поэта на свободное следование своей мысли, и созвучная древнему представлению вера в то, что поэты — провозвестники высшей воли. </span>
